Příroda: nový symbol identity moderny? K významu kulturních tradic pro nakládání společnosti s přírodou

Klaus Eder

Abstrakt

Otázka přírody je důležitým klíčem k porozumění procesu kulturní modernizace Evropy. První téma následujících úvah vychází z domněnky, že se přírodní diskurs stal médiem vzniku pokročilé moderny. V míře, s jakou do diskursu o přírodě zasahuje věda, se mísí pozorování moderny a pozorovaná moderna: věda nově vytyčuje rozhraní mezi tím, co bude považováno za přírodu a co ne. Tím je vyřčeno druhé téma nadcházejících úvah: ukázat, jak právě otázka přírody pohání vpřed reflexivitu moderny a jak v tomto procesu připadá sociálním vědám nová epistemologická funkce.

Klíčová slova

kolektivní identita; kulturní modernizace Evropy; kulturní tradice; odkouzlení přírody; evropská kultura; moderna; socializace přírody

Plný Text:

Reference

Zobrazit literaturu Skrýt literaturu

Alphandéry, P., Y. Dupont & P. Bitoum 1991. Ľequivoque écologique. Paris.

Ashmore, M. 1989. The Refl exive Thesis: Writing Sociology of Scientifi c Knowledge. Chicago.

Barr, J. 1959. „Man and nature: The ecological controversy and the Old Testament“. In D. Spring a E. Spring (eds.) Ecology and Religion in History. New York.

Beck, U. 1986. Risikogesellschaft: Auf dem Weg in eine andere Moderne. Frankfurt/M.

Béney, G. 1990. „Gaia: De ľhypothčse au mythe.“ Futuribles, 144: 43–57.

Böhme, G. 1989. Für eine ökologische Naturästhetik. Frankfurt/M.

Bonß, W. 1995. Vom Risiko: Unsicherheit und Ungewißheit in der Moderne. Hamburg.

Bourdieu, P. 1982. Die feinen Unterschiede: Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft. Frankfurt/M.

Champagne, P., Lenoir, R., Merllié, D., Pinto, L. 1989. Initiation á la pratique sociologique. Paris.

Daele, W. 1977. „Die soziale Konstruktion der Wissenschaft – Institutionalisierung und Defi nition der positiven Wissenschaft in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts.“ In G. Böhme, W. Daele, W. Krohn Experimentelle Philosophie: Ursprünge autonomer Wissenschaftsentwicklung. Frankfurt/M., s. 129–182.

Daele, W. 1987. „Der Traum von der ´alternativen´ Wissenschaft,“ Zeitschrift für Soziologie, 16: 403–418. https://doi.org/10.1515/zfsoz-1987-0601

Daele, W. 1992. „Concepts of nature in modern societies and nature as a theme in sociology“. In M. Dierkes, B. Biervert (eds.), European Social Science in Transition: Assessment and Outlook. Frankfurt/M., s. 526–560.

Debray, R. 1989. „Etes–vous démocrate ou républicain?“ Le Nouvel Observateur, 30 Novembre-6 Décembre: 115–121.

Deer, T. S. 1975. „Religious responsibility for the environmental crisis: An argument run amok“. Worldview, 18: 30–45. https://doi.org/10.1017/S0084255900020581

Detienne, M. 1979. „Pratique culinaires et esprit de sacrifi ce.“ In M. Detienne, J.–P. Vernant, La cuisine du sacrifi ce en pays grec. Paris, s. 7–35.

Douglas, M. 1986. Risk Acceptability According to the Social Sciences. London.

Douglas, M., Wildavsky, A. 1982. Risk and Culture: An Essay on the Selection of Technical and Environmental Dangers. Berkeley, CA.

Dower, N. (eds.) 1989. Ethics and Environmental Responsibility. Aldershot

Eder, K. 1976. Die Entstehung staatlich organisierter Gesellschaften: Ein Beitrag zu einer Theorie sozialer Evolution. Frankfurt/M.

Eder, K. 1988. Die Vergesellschaftung der Natur: Studien zur sozialen Evolution der praktischen Vernunft. Frankfurt/M.

Eder, K. 1992. „Die Ambivalenz des modernen Naturverhältnisses: Ökologische Ethik und der neue Geist des Kapitalismus“. In B. Glaeser, P. Teherani-Krönner (Hg.), Humanökologie und Kulturökologie: Grundlagen – Ansätze – Praxis. Opladen, s. 89–105. https://doi.org/10.1007/978-3-322-93594-6_5

Eder, K. 1993a. „La communication écologique et la culture environnementaliste.“ In D. Bourg (ed.), La nature en politique ou ľenjeu philosophique de ľécologie. Paris, s. 121–137.

Eder, K. 1993b. The New Politics of Class: Social Movements and Cultural Dynamics in Advanced Societies. London.

Eder, K. 1994a. „Die Vergesellschaftung der menschlichen Natur: Ab wann gibt es menschliche Gesellschaften?“ In D. Kamper, C. Wulf (Hg.), Vervollkommnung und Unverbesserlichkeit. Anthropologie nach dem Tode des Menschen. Frankfurt/M., s. 101–118.

Eder, K. 1994b. „Rationality in environmental discourse: A cultural approach.“ In W. Rüdig (Hg.), Green Politics Three. Edinburgh, s. 9–37.

Eder, K. 1996. The Social Construction of Nature: A Sociology of Ecological Enlightenment. London.

Eder, K. 1997a. „Ökologische Kommunikation und ökologischer Diskurs.“ In K.-W. Brand, K. Eder, A. Poferl Ökologische Kommunikation in Deutschland. Opladen. https://doi.org/10.1007/978-3-322-83299-3_3

Eder, K. 1997b. „Sociologie de la polisation de la nature en France et en Allemagne“. In R. Thadden, B. Souzay (ed.), Environnement et énergie: Mentalités et politiques comparées France – Allemagne. Actes du colloque organisé sous ľégide du comité de la prospective ďEDF. Paris, s. 85–110.

Eder, K. 1998. „Kommunikation über Natur: Zur Modernisierung von Technik in komplexen Gesellschaften“. In J. Halfmann (ed.), Technische Zivilisation: Zur Aktualität der Technikrefl exion in der gesellschaftlichen Selbstbeschreibung. Opladen, s. 51–71. https://doi.org/10.1007/978-3-322-95814-3_4

Elias, N. 1976 (1939). Über den Prozeß der Zivilisation: Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen. Zweiter Band: Wandlungen der Gesellschaft: Entwurf zu einer Theorie der Zivilisation (2. Aufl .). Frankfurt/M.

Geertz, C. 1984. „Distinguished lecture: Anti anti-relativism.“ American Anthropologist, 86: 263–278. https://doi.org/10.1525/aa.1984.86.2.02a00030

Habermas, J. 1968. „Technik und Wissenschaft als ,Ideologie‘.“ In Anon. [idem], Technik und Wissenschaft als „Ideologie“. Frankfurt/M. https://doi.org/10.1007/BF01247043

Habermas, J. 1981. Theorie des kommunikativen Handelns. 2 Bände. Frankfurt/M.

Halfmann, J., Japp, K.–J. (eds.) 1990. Riskante Entscheidungen und Katastrophenpotentiale: Elemente einer soziologischen Risikoforschung. Opladen. https://doi.org/10.1007/978-3-322-94149-7

Hargrove, E. C. (Hg.) 1986. Religion and Environmental Crisis. Athens, GA.

Hargrove, E. C. 1989. Foundations of Environmental Ethics. Englewood Cliffs, NJ. https://doi.org/10.5840/enviroethics198911311

Janowski, B., Neumann-Gorsolke, U., Gleßmer, U. 1993. Gefährten und Feinde des Menschen: Das Tier in der Lebenswelt des alten Israel. Neukirchen-Vluyn.

Jonas, H. 1984. Das Prinzip Verantwortung: Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation. Frankfurt/M.

Kevles, D. J. 1989. „Paradise lost.“ The New York Review of Books, December 21: 32–38.

Kitschelt, H. 1984. Der ökologische Diskurs: Eine Analyse von Gesellschaftskonzeptionen in der Energiedebatte. Frankfurt/M.

Knorr-Cetina, K. 1985. „Zur Produktion und Reproduktion von Wissen: Ein deskriptiver oder ein konstruktiver Vorgang? Überlegungen zu einem Modell wissenschaftlicher Objektivität.“ In W. Bonß, H. Hartmann (Hg.), Entzauberte Wissenschaft: Zur Relativität und Geltung soziologischer Forschung. Göttingen, s. 151–178.

Krimsky, S., Plough, A. 1988. Environmental Hazards: Communicating Risks as a Social Process. Dover, MA.

Loeb, E. M. 1923. „The blood sacrifi ce complex.“ Memoirs of the American Anhropological Association, 30: 3–40 [Reprint 1974].

Lovelock, J. 1979. Gaia: A New Look at the Life on Earth. New York.

Lovelock, J. 1989. The Ages of Gaia: A Biography of Our Living Earth. Oxford.

Moscovici, S. 1979. Sozialer Wandel durch Minoritäten. München

Moscovici, S. 1982. Versuch über die menschliche Geschichte der Natur. Frankfurt/M.

Moscovici, S. 1990. „Questions for the twenty-fi rst century“. Theory, Culture and Society, 7: 1–19. https://doi.org/10.1177/026327690007004001

Nash, M. 1989. The Cauldron of Ethnicity in the Modern World. Chicago.

Parsons, T. 1971. The System of Modern Societies. Englewood Cliffs, NJ.

Passmore, J. 1974. Man´s Responsibility for Nature: Ecological Problems and Western Traditions. London.

Potter, J. 1989. „What is refl exive about discourse analysis: The case of reading readings“. In S. Woolgar (ed.) Knowledge and Refl exivity: New Frontiers in the Sociology of Knowledge. London.

Robertson, R. 1992. Globalization. London.

Shewder, R. A. 1984. „Anthropology‘s romantic rebellion against the enlightenment, or there´s more to thinking than reason and evidence.“ In R. A. Shewder, R. A. Le-Vine (eds.) Culture Theory: Essays on Mind, Self, and Emotion. Cambridge, s. 27–66.

Singer, P. 1976. Animal Liberation: A New Ethics for Our Treatment of Animals. London.

Singer, P. 1979. Practical Ethics. Cambridge.

Sprondel, W. L. 1986. „Kulturelle Modernisierung durch antimodernistischen Protest: Der lebensreformerische Vegetarismus.“ In F. Neidhardt, M. R. Lepsius, J. Weiß (Hg.), Kultur und Gesellschaft (Sonderheft der KZfSS). Opladen, s. 314–330. https://doi.org/10.1007/978-3-322-91077-6_16

Taylor, C. 1989. Sources of the Self: The Making of the Modern Identity. Cambridge, MA.

Taylor, C. 1992. Multiculturalism and the „Politics of Recognition“. With Commentary by Amy Gutman. Princeton, NJ.

Taylor, R. 1992. „The environmental implications of liberalism.“ Critical Review, 6: 265–282. https://doi.org/10.1080/08913819208443265

Thomas, K. 1983. Man and the Natural World: A History of the Modern Sensibility. New York.

Thompson, M. 1984. „Among the energy tribes: A cultural framework for the analysis and design of energy policy.“ Policy Scienties, 17: 321–339. https://doi.org/10.1007/BF00138710

Thompson, M. 1988. „Socially viable ideas of nature: A cultural hypothesis.“ In E. Baark, U. Svedin (eds.) Man, Nature and Technology: Essays on the Role of Ideological Perceptions. London, s. 57–79. https://doi.org/10.1007/978-1-349-09087-7_4

Thompson, M. 1991. „Plural rationalities: The rudiments of a practical science of the inchoate.“ In J. A. Hansen (ed.), Environmental Concerns: An Inter-disciplinary Exercise. London, s. 243–256. https://doi.org/10.1007/978-94-011-2904-6_15

Thompson, M., Ellis, R., Wildavsky, A. 1990. Cultural Theory, or, Why All That is Permanent in Bias. Boulder, CO.

Touraine, A. a kol. 1976. Jenseits der Krise: Wider das politische Defi zit der Ökologie. Frankfurt/M.

Vernant, J.–P. 1971. Mythe et pensée chez les Grecs: Etudes de psychologie historique (Vol. 1–2). Paris.

Weale, A. 1992. „Nature versus the state? Markets, state, and environmental protection.“ Critical Review, 6: 153–170. https://doi.org/10.1080/08913819208443259

Weizsäcker, C. F. 1971. Die Einheit der Natur: Studien. München.

White, L. 1967. „The roots of our ecological crisis.“ Science: 1203–1207. https://doi.org/10.1126/science.155.3767.1203

White, L. 1973. „On Christian arrogance toward nature.“ In R. Detweiler, J. N. Sutherland, M. S. Werthmann (eds.), Environmental Decay in its Historical Context. Glenview, IL, s. 19–27.

Woolgar, S. (ed.) 1988. Knowledge and Refl exivity: New Frontiers in the Sociology of Knowledge. London.

Wynne, B. 1994. „Scientifi c knowledge and the global environment.“ In M. Redclift, T. Benton (eds.), Social Theory and the Global Environment. London, s. 169–189.

Young, J. 1990. Post Environmentalism. London.

https://doi.org/10.5817/SOC2005-2-13